text: \n1 \n\n(I – 4212) \n\nMattea David PS \nLodevole Municipio \nPalazzo Civico  \n6900 Lugano \n\n23 giugno 2022\n5 luglio 2022 \n\nInterpellanza   INTERROGAZIONE\nUn paladino del sessismo, dell’omofobia e della violenza sul Palco di Piazza Luini? \n\nÈ con questo tipo di offerte ricreative che il Municipio previene la violenza domestica, la \nmisoginia e l’omofobia a Lugano? \n\nOnorevole Signor Sindaco, \nonorevoli Signore e Signori Municipali, \n\nnell’ambito del Long Lake Festival, in collaborazione con il LAC e con il sostegno di alcuni \nmedia locali, l’importante palco in Piazza Luini ospiterà uno dei rapper italiani che più \nincitano all’odio, che più promuove la misoginia e l’omofobia, che più banalizza e ironizza \ngravità della violenza di genere, dei femminicidi e delle violenze sessuali e sessiste, che più \nattacca la comunità LGBTQI+. \n\n1. Sappiamo come la violenza di genere abbia raggiunto livelli gravissimi:\n- in Ticino ci sono circa 3 interventi al giorno della polizia per violenza domestica;\n- sono 1’477 le denunce in Svizzera (dato 2021) per violenza carnale e coazione\n\nsessuale\n- il 22% delle donne sopra i 16 anni, in Svizzera, ha subito atti sessuali ed il 12% ha\n\nsubito rapporti sessuali imposti e non consensuali.\n\nIl Municipio di Lugano il 30 luglio 2021, rispondendo all’interrogazione 1216, indica che nel \n2020 i casi di violenza domestica sono stati 128 a Lugano ed afferma quanto segue: “il \nMunicipio è consapevole dell'importanza sociale e individuale della violenza domestica e di \nquanto le restrizioni sanitarie imposte dalla pandemia abbiano potuto esacerbare situazioni \noriginariamente conflittuali o disfunzionali all'interno delle famiglie. La Città si impegna \ndunque a mantenere il monitoraggio del fenomeno attraverso i servizi comunali e della \nsocialità (Polizia comunale, SAS - Servizio d'accompagnamento sociale, Servizio di prossimità, \nServizi extrascolastici e Scuole). Si segnala inoltre che nel Gruppo cantonale di \naccompagnamento permanente in materia di violenza domestica, la Città è rappresentata \nda un membro della Polizia comunale. Il Gruppo ha l'obiettivo di favorire e promuovere gli \nscambi tra i professionisti del settore, rafforzando la collaborazione e la cooperazione tra gli \nstessi nell'ambito della lotta alla violenza domestica. Il Gruppo è inoltre impegnato \nnell'allestimento del Piano d'azione cantonale, nella sensibilizzazione, nella prevenzione e \nnelle statistiche in materia di eventi di violenza domestica.” \n\n(Interrogazione no. 1292)\n\n\n\n2 \n\n(I – 4212) \n\nA fronte di questo impegno politico ora il Municipio vuol dare il palco in Piazza Luini ad un \nRapper italiano che nega questi problemi? Si noti che i promotori dell’evento e del Tour \nCaos Live 2022 (vedi biglietteria.ch) parlando di un disco del 2004 descrivono Fabri Fibra \ncome rapper capace di “tradurre in arte e in rima la brutalità e la complessità della vita, \nintima e sociale, di un'intera generazione. Questa caratteristica lo accompagnerà per tutta \nla sua carriera ed è il motivo del suo costante successo.” Che sia arte è discutibile, quanto è \ningiusta l’attribuzione di brutalità “ad un’intera generazione”. \n\n2. Ripercorrendo la “carriera” del rapper, possiamo vedere come fra le prime canzoni già vi\nsiano riferimenti alla violenza sulle donne, e di certo con il passare degli anni questi\ncontenuti non sono andati scemando, ritrovando il loro posto in molti altri brani: uno dei\nquali, del 2013, ha procurato a Fabri Fibra una condanna con sentenza definitiva per\ndiffamazione omofoba nei confronti del cantante Valerio Scanu. La sentenza del Tribunale di\nMilano in particolare ha dimostrato come lo squallido insulto volto a discriminare,\nl’incitamento all’odio e la promozione dell’omofobia (come della misoginia) non siano né\narte, né musica. Va sottolineato che purtroppo il Rapper in questione non si è mai assunto la\nresponsabilità e le relative conseguenze delle sue parole, ma ha bensì continuato a\nsottolineare come tutti i suoi testi siano giustificati unicamente da una strategia\ncommerciale, senza che vi sia alcuna finalità culturale, in particolare dietro alle sue invettive\nd'odio.\n\n3. Preme sottolineare come il 9 febbraio 2020 il popolo svizzero si sia espresso in favore di\nun'estensione della norma penale antirazzista (Art. 261bis CP), emanata proprio per\nproteggere persone o gruppi di persone appartenenti a una determinate etnia o religione da\natti di discriminazione razziale, di calunnia, di discredito o di istigazione all'odio nei loro\nconfronti. Alcuni dei testi sotto riportati potrebbero oggi essere puniti.\nArt. 261bis  \nChiunque incita pubblicamente all’odio o alla discriminazione contro una persona o un gruppo di persone per la loro razza, \netnia, religione o per il loro orientamento sessuale, chiunque propaga pubblicamente un’ideologia intesa a discreditare o \ncalunniare sistematicamente tale persona o gruppo di persone, chiunque, nel medesimo intento, organizza o incoraggia \nazioni di propaganda o vi partecipa, chiunque, pubblicamente, mediante parole, scritti, immagini, gesti, vie di fatto o in \nmodo comunque lesivo della dignità umana, discredita o discrimina una persona o un gruppo di persone per la loro razza, \netnia, religione o per il loro orientamento sessuale o, per le medesime ragioni, disconosce, minimizza grossolanamente o \ncerca di giustificare il genocidio o altri crimini contro l’umanità, chiunque rifiuta ad una persona o a un gruppo di persone, \nper la loro razza, etnia, religione o per il loro orientamento sessuale, un servizio da lui offerto e destinato al pubblico, è \npunito con una pena detentiva sino a tre anni o con una pena pecuniaria. \n\n4. Richiamiamo la Convenzione sull’eliminazione di ogni forma di discriminazione della\ndonna (CEDAW, 1979) delle Nazioni Unite, in vigore già dal 1997 in Svizzera, di cui\nriportiamo gli artt. 3 e 5:\n\n- Art. 3\nGli Stati parte prendono in ogni campo, ed in particolare nei campi politico, sociale,\neconomico e culturale, ogni misura adeguata, incluse le disposizioni legislative, al fine di\nassicurare il pieno sviluppo ed il progresso delle donne, e garantire loro, su una base di piena\nparità con gli uomini, l’esercizio e il godimento dei diritti dell’uomo e delle libertà\nfondamentali.\n\n(Interrogazione no. 1292)\n\n\n\n3 \n\n(I – 4212) \n\n- Art. 5\nGli Stati parte prendono ogni misura adeguata: a) al fine di modificare gli schemi e i modelli\ndi comportamento socio-culturale degli uomini e delle donne e giungere ad una eliminazione\ndei pregiudizi e delle pratiche consuetudinarie o di altro genere, che siano basate sulla con-\nvinzione dell’inferiorità o della superiorità dell’uno o dell’altro sesso o sull’idea di ruoli\nstereotipati degli uomini e delle donne\n\n5. Ricordiamo anche il punto 5 Raggiungere l’uguaglianza di genere e l’autodeterminazione di\ntutte le donne e ragazze dell’Agenda ONU 2030, alla quale la Città di Lugano e i suoi \nDicasteri hanno aderito \nhttps://www.luganosostenibile.ch/#:~:text=La%20Citt%C3%A0%2C%20tramite%20i%20suoi,al%20conseg\nuimento%20dei%20suoi%20obietti. \n\n(…) L’obiettivo 5 mira a ottenere la parità di opportunità tra donne e uomini nello sviluppo \neconomico, l’eliminazione di tutte le forme di violenza nei confronti di donne e ragazze \n(compresa l’abolizione dei matrimoni forzati e precoci) e l’uguaglianza di diritti a tutti i \nlivelli di partecipazione. (…) \n\n6. Richiediamo infine l’applicazione della Convenzione di Istanbul, in vigore dal 1. aprile\n2018, ed in particolare dell’art. 12, punti 1,4 e 5:\n\nArt. 12 Obblighi generali \n1 Le Parti adottano le misure necessarie per promuovere i cambiamenti nei comportamenti \nsocioculturali delle donne e degli uomini, al fine di eliminare pregiudizi, costumi, tradizioni e \nqualsiasi altra pratica basata sull’idea dell’inferiorità della donna o su modelli stereotipati dei \nruoli delle donne e degli uomini.     \n4 Le Parti adottano le misure necessarie per incoraggiare tutti i membri della società, e in \nparticolar modo gli uomini e i ragazzi, a contribuire attivamente alla prevenzione di ogni \nforma di violenza che rientra nel campo di applicazione della presente Convenzione. \n5 Le Parti vigilano affinché la cultura, gli usi e i costumi, la religione, la tradizione o il \ncosiddetto «onore» non possano essere in alcun modo utilizzati per giustificare nessuno degli \natti di violenza che rientrano nel campo di applicazione della presente Convenzione.  \n\nAlcuni estratti da brani del rapper Fabri Fibra \n“Venerdì 17” (2004) inneggia al suicidio quale risposta al disagio individuale, ma anche ai \nfemminicidi, e fa riferimento allo stupro e all'omicidio di una 12enne: \n\nNon ce la faccio più, io questa sera m'ammazzo \nNon vi sopporto più, solo a pensarvi mi incazzo \nPer non vedervi più, visto che io sono un pazzo \nMi punto una pistola questa sera m'ammazzo \nParlando con la tua sorellina di dodici anni \nChe è stata ritrovata il giorno dopo nello sgabuzzino \nSenza vestiti con un taglio nell'intestino \nE le budella nel cestino, la sborra sul cuscino \nIl sangue sul lavandino e cola sul tappetino (…) \nGiro in casa con in mano questo uncino \nTi ci strappo le ovaie e che cazzo me le cucino! \n\n(Interrogazione no. 1292)\n\n\n\n4 \n\n(I – 4212) \n\n“Gonfio così” (2004) delinea chiaramente la visione misogina, sessista e squalificante delle \ndonne come semplici oggetti sessuali, sulle quali continua a dirsi pronto a scatenare la sua \nfrustrazione fino ad ammazzarle: \n\nNon ho mai visto una ragazza così  \ncon una faccia da porca così  \navanti esci dal locale con me che non lo ho mai avuto gonfio così \nHo incontrato una mia amica in giro senza il suo ragazzo  \nche mi ha chiesto se andavo a fumare con lei nel suo palazzo  \navevo in tasca una bustina di erba che ancora ringrazio  \npensando con una canna di troppo questa la ammazzo  \n\n“Non fare la puttana” (2004) è sullo stesso miserevole livello. \nCanti alle jam? Non fare la puttana!  \nFuggi da me? Non fare la puttana!  \nAncora mi cerchi? Non fare la puttana!  \nE tu speri ci sia? Non fare la puttana! \nDi meglio non hai! Non fare la puttana!  \nMa chi ti ascolta mai? Non fare la puttana! \nTi guardi alle spalle? Non fare la puttana!  \nTi sparano alle palle? Non fare la puttana!  \n\n“Su le mani” (2006) è un’altra canzone abietta, misogina ed omofoba, che chiama \naddirittura in causa il mostro pluriomicida di coppie di Firenze. \nHo 28 anni ragazze contattatemi scopatemi  \ne se resta un pò di tempo presentatevi  \nnon conservatevi datela a tutti anche ai cani  \nse non me la dai io te la strappo come Pacciani  \nio fossi nato donna ascolterei madonna  \nvestirei senza mutande ovunque e sempre in minigonna  \ncosi non mi ci vedo e neanche tu scommetto  \nallora cosa cazzo guardi nei bagni dal tuo armadietto  \nil mio cazzo è in questione ne vuoi un’illustrazione  \nvorresti anche toccarlo brutto pezzo di un recchione \nio sono un burattino che sta su senza fili  \n\n“Controcultura” (2010) \nfossi una donna ero Patrizia  \nescort, davo il culo per un posto in tv o un pezzo di pizza \n\n“A me di te” (2013) contiene uno dei peggiori eccessi di omofobia: \nVento in poppa, come un veliero \nVengo in bocca, come a (Valerio) \nChe in verità è una donna \nA me sta bene, il mondo è vario \nVladimiro era invertito,  \nun travestito al contrario \n“Davvero?” Certo, l’ho visto a Porto Cervo \n\n(Interrogazione no. 1292)\n\n\n\n5 \n\n(I – 4212) \n\nEsplodevo come a Chernobyl, dopo il suo concerto \nEravamo nel suo camerino a bere vino. Io l’ho spinto in bagno,  \nlui m’ha detto “In tutti i mari In tutti i laghi, non capisci, mi bagno” \nCon una corda l’ho legato sul divano \nLui mi ha detto “Questa corda mi ricorda \nIl mio compagno di scuola media \nSi chiamava Massimo, chiavava al massimo \nUna media alta, mi inculava come i Mass Media” \nGli ho risposto “Complimenti” \nGli ho abbassato i pantaloni \nE sotto aveva un tanga e quattro assorbenti \nGiù le mutande, liquido fuori da questo glande \nTira su tutto come le canne \nMi sono fatto Valeria Scanner \nCome vedi, a me di te \nNon me ne fre-fre-frega una se.. \nTi finisco, finché sei sul mio disco \n\n“Stelle” (2022) \nVorrei fare come al poligono e sparare a un politico \nMhm, finirei al telegiornale, o almeno così dicono (dicono) \n\nA fronte di tutti questi osceni sproloqui “Donne In Rete” l’associazione femminista contro la \nviolenza ottenne l’annullamento della sua esibizione al concerto del 1. maggio di Roma \n(2013). Ecco alcuni estratti della lettera: “D.i.Re – Donne in Rete contro la violenza – ritiene grave \ned inopportuna la scelta di invitare al concerto del Primo Maggio, Fabri Fibra, il rapper italiano che \ndivulga nei testi delle sue canzoni messaggi sessisti, misogini, omofobi, e canta l’apologia della \nviolenza contro le donne. (…) Il linguaggio dei media e della rappresentazione del corpo delle donne \nnella pubblicità è un problema che ancora è lontano dall’essere risolto. Ci domandiamo allora, qual è \nla motivazione di questa scelta dei sindacati? È opportuno che si divulghino dei messaggi violenti in \noccasione del Concerto del Primo Maggio, a cui assisteranno molti giovani e molte giovani, e che \nancora una volta, si faccia spettacolo con la violenza contro le donne? L’associazione D.i.Re   chiede \nai sindacati di fare una scelta responsabile e di revocare l’invito al rapper italiano nel rispetto delle \ndonne e di tutte le vittime di violenza omofoba e di femminicidio.” \n\nConclusione e domande \nDeve interrogarci tutte e tutti il fatto che la Città di Lugano promuova l’esibizione di un \nrapper che non si è mai è scusato per aver diffuso numerosi testi misogini ed omofobi, come \npure per aver diffuso frasi inneggianti alla violenza gratuita e bestiale. Perché non è \ncertamente arte banalizzare e legittimare la concezione delle donne come oggetto sessuale, \ncosì come non è arte incitare all'odio, alla violenza e ai femminicidi.   \n\n(Interrogazione no. 1292)\n\n\n\n6 \n\n(I – 4212) \n\nAlla luce di quanto sopra, le sottoscritte consigliere comunali e i sottoscritti consiglieri \ncomunali chiedono al lodevole Municipio: \n\n1. A quanto ammonta il finanziamento (anche sotto forma di prestazioni in natura) da\nparte della Città di Lugano per l’evento?\n\n2. Trova conforme con l’impegno preso nella risposta all’interrogazione 1216 e con il\npunto 5 dell’Agenda 2030 delle Nazioni Unite (alla quale la Città di Lugano e i suoi\nDicasteri hanno aderito) promuovere l’esibizione di un rapper condannato da più\nparti per i suoi testi che istigano alla violenza, alla misoginia e all’omofobia, e che\nnon si è mai scusato per questo?\n\n3. Trova opportuna l’esibizione di questo rapper ventiquattro ore dopo la Conferenza\nper la ricostruzione dell’Ucraina, teatro di violenza contro la popolazione civile e\ncontro le donne?\n\n4. Ha considerato la possibilità di annullare questo evento per le ragioni politiche-\netiche sopra evidenziate, ma anche per evitare turbative all’ordine pubblico?\n\n5. Ha in programma di sostenere altri eventi con personaggi, che banalizzano e\npromuovono la violenza, l’omofobia e la discriminazione di genere?\n\n6. La Città di Lugano ha sostenuto economicamente le Case per le donne in Ticino\noppure intende sostenerle in futuro? Se sì, in quale misura?\n\nDistinti saluti \n\nMattea David (PS) \nSara Beretta Piccoli (Movimento Ticino e Lavoro) \nRaoul Ghisletta (PS) \nDeborah Meili (Verdi del Ticino) \nMarisa Mengotti (Verdi del Ticino) \nTamara Merlo (Più Donne) \n\n(Interrogazione no. 1292)\n\n\n\n\n